PD. Por favor dejen de usar mi imagen en sus politos y pancartas. No me dejan dormir tranquilo en mi tumba. Un revolucionario es un iconoclasta y no no reduce la imagen de otros a simples souvenirs.

ESTAN EN ESTADO BIEN CRÍTICO, SEÑORITAS DE “ACCIÓN CRÍTICA”… BYE

Bueno Rucio, ese Alvarin Vargas Llous dudo que me diga algo nuevo, solo basta prender el televisor.

Gracias por el artículo.
Por cuestiones laborales viajo mucho a la selva y he sido testigo de lo que está sucediendo allá, son pocos los que conocen la dimensión del problema en la amazonía, los amazónicos rurales viven en un círculo vicioso de pobreza y deterioro de sus ecosistemas.
Lo que está sucediendo en nuestra amazonía es indignante, la OXY hace 35 años que inició el exterminio de la nación achuar, envenenando sus ríos, sus quebradas, sus bosques, llevando a los achuar a un viaje sin retorno, en base a una “modernización” forzada. Actualmente las aguas de sus ríos no son aptas para consumo humano, tampoco deberían usar estas aguas para bañarse, pero los niños lo hacen y luego se enronchan y les da enfermedades estomacales. Los peces de los ríos tienen sabor a petróleo.
Las naciones amazónicas son víctimas permanentes del saqueo y el etnocidio, antes fue la iglesia protestante y católica, luego los ambiciosos caucheros, los madereros legales e ilegales, los petroleros, los mineros informales, los narcotraficantes, los traficantes de animales y pieles, etc.etc.

Debemos pedir perdón a todas las naciones amazónicas por el horror y el exterminio cometido durante siglos en nombre de la modernización.

No necesitamos de gente que nos ofrece la fórmula de la felicidad, eso no existe.
si les interesa hay un artículo al respecto de Alvaro Vargas LLosa

http://contraelgolpedeestadohn.blogspot.com/

http://hondurasresistencia.blogspot.com/

http://hablahonduras.com/

http://www.resistenciahondurena.blogspot.com/

http://www.hondurasgolpeada.net/

Fotos
http://picasaweb.google.com/HONDURAS28

Y me parece interesante notar el permanente ninguneo de estas naciones por parte del estado criollo. Ni estando en el 2009 se pregunta a estos peruanos si desean que se vaya a explotar parte de su territorio. Apuesto que a Alan y compañía sabían qué había pasado antes, pero igual cobraron su clásica coima y aprobaron a la mala.

Para llegar a la comunidad aguaruna de Yamayaca, un poblado de 300 personas, hay que viajar tres horas en camioneta por una pista de tierra mal afirmada que parte de la ciudad de Bagua y se interna en la selva y luego cruzar el río Marañón, afluente del Amazonas, en una canoa o en un pequeño bote de madera, llamado “peque peque” por el ruido que hace su lento motor. Los aguarunas pertenecen a la familia étnica de los jíbaros. Su territorio tiene 22,700 kilómetros cuadrados y 60 mil pobladores. Las comunidades más alejadas están a cinco días de viaje desde Bagua, ciudad de 75 mil habitantes que está a mil kilómetros al noroeste de Lima. En la calle de tierra que cruza Yamayaca, donde dos niños juegan al fútbol pateando una lata, encontramos a Bacilio Dekentai. Nos dice que tiene 40 años y cuatro hijos y que vive de su chacra. Como en todas las comunidades aguarunas, lo que se siembra ahí es plátano y yuca, los dos alimentos básicos de la dieta de los nativos, y un poco de cacao y café. La lluvia ha convertido la calle en un lodazal. Los niños que jugaban han desaparecido.

Después de muchas dudas, Bacilio accede a contarnos lo que vio durante el cruento operativo policial para desalojar a los indígenas que bloqueaban una carretera en las afueras de Bagua, en la zona llamada la Curva del Diablo, exigiendo se derogue una serie de leyes que facilitan el ingreso de las transnacionales a su territorio. “Nos atacaron como si estuviéramos en la guerra. El ataque comenzó antes de las seis de la mañana. Los primeros disparos vinieron de un cerro. Como mil subimos al cerro pidiendo que no disparen, pero no nos hicieron caso. Estábamos desarmados porque nuestro paro era pacífico. Disparaban a matar. Había muchos muertos. Yo vi cuando mataron a dos heridos que estaban en el suelo.” En medio de la balacera, Bacilio se escondió en la parte alta del cerro. Asegura que desde ahí vio a un helicóptero recogiendo cadáveres. “Vi dos viajes del helicóptero. En cada viaje recogió como treinta muertos. Nadie sabe dónde los han llevado. Con mis propios ojos lo he visto.” Las cifras oficiales registran diez civiles y veinticuatro policías muertos.

A una hora de Yamayaca está la comunidad de Wawas. Mientras camina entre las pequeñas casas de caña, madera y techo de hojas de palmera en las que viven los 600 pobladores de Wawas, el apu (jefe) de la comunidad, Heriberto Tiwijan, nos relata su historia sobre lo ocurrido en la Curva del Diablo. “Yo estaba dirigiendo un grupo de 50 pobladores de mi comunidad. En total, éramos como tres mil. Nos atacaron por tierra y aire. Desde un helicóptero disparaban bombas lacrimógenas y balas. En la pista la policía avanzaba hacia nosotros disparando al cuerpo. También nos atacaban desde un cerro. Yo vi tres cuerpos quemados. Esos no están entre los diez cadáveres que hemos recuperado.”

Tiwijan nos lleva hasta la casa de uno de los heridos. Grimaniel César, que tiene 26 años y un hijo, está echado sobre el piso de tierra de su casa. Recibió un balazo en la pierna y no se puede parar. Apenas puede hablar por el dolor. “La bala me cayó en la parte de arriba de la pierna. Me entró por delante y salió por atrás. El dolor es muy fuerte. Siento que me quema por dentro. No tengo ninguna medicina para tomar.” Grimaniel respira profundo, hace un esfuerzo para aguantar el dolor, que se refleja con intensidad en su rostro, y continúa: “Subí al cerro cuando nos comenzaron a disparar desde ahí para pedir que no disparen. Los policías disparaban al cuerpo, a matar. Nunca pensamos que eso podía pasar. Las balas volaban por todos lados. Vi a diez hermanos caer muertos ahí en el cerro (el gobierno asegura que en el cerro murieron tres nativos). Los heridos en el cerro eran tantos que no se podían contar. Todos corrían para salvar su vida. Me impactó una bala en la pierna y caí al suelo. Un amigo tuvo valor y me cargó hasta la pista, donde había una ambulancia. Si la policía me encontraba herido seguro me mataba”.

Sekut Díaz, una mujer aguaruna de 36 años, también estuvo en la Curva del Diablo. Con el dolor marcado en el rostro y sacándose el temor de encima –“Tenemos mucho miedo de hablar y decir la verdad de lo que pasó porque después vienen las represalias, pero alguien debe hablar porque si nadie hace oír su voz nunca se sabrá la verdad”– denuncia que ella vio a la policía rematar a los heridos que habían quedado atrás porque nadie pudo ayudarlos a escapar. “Nos atacaron sin compasión, como si fuéramos el peor enemigo. Yo me escondí cerca de la pista y desde ahí he visto cómo la policía mataba a unos hermanos que estaban heridos; les dispararon cuando estaban en el piso. También vi cómo quemaron a otro hermano. Vi cómo ardía su cuerpo; movía los brazos y sus piernas.”

Huyendo de la Curva del Diablo los nativos llegaron hasta Bagua. Ahí la población mestiza de la ciudad se había levantado al escuchar de la represión contra los indígenas y la policía los estaba reprimiendo. “En Bagua vi a una mujer y a una niña heridas de bala, no sé qué pasó después con ellas, y también vi dos muertos: un mestizo gordo que tenía un balazo en el pecho y un hermano awajún (aguaruna), Felipe Sabio, al que la policía le disparó desde un techo. El hermano cayó por un balazo en la pierna y cuando estaba en el suelo los francotiradores lo remataron”, revela Salomón Awananch, apu de la comunidad de Nazareth.

En su casa de un ambiente en Wawas, la joven viuda de Felipe Sabio llora la muerte de su esposo con su pequeño hijo de pocos días de nacido en brazos. Es el cuarto de sus hijos y nació el 11 de junio, seis días después de que mataron a su padre. “Mis hijos se han quedado sin padre, sin nadie que vea por ellos. Dicen que las esposas y los hijos de los policías muertos están sufriendo y por eso el gobierno les va a dar una indemnización, pero a nosotros no nos reconocen nada. También exigimos una indemnización. .. ¿o acaso nosotros no estamos sufriendo, acaso mi esposo es un perro que ha muerto, acaso nosotros no somos también seres humanos?”, reclama, con la voz entrecortada y lágrimas de dolor, pero también de indignación y rabia por la manera como mataron a su esposo, y por la forma como el gobierno le hace sentir el olvido y marginación en que viven los pueblos indígenas.

Maria Alicia
educadora/antropolo ga

1. Si bien la denominada 4 Consulta, era una consulta popular, las autoridades judiciales se pronunciaron en contra de la misma ya que se consideraba un acto que atentaba contra la constitución. Recordemos que la constitución de Honduras prohibe y sanciona la promoción de la reeleccion presidencial, hasta con la perdida de la ciudadania.

2. La consulta no era vinculante, sin embargo, perfectamente podria plantearse en los canales formales de discusión de estos temas como el CONGRESO DE LA REPUBLICA. Lamentablemente en un acto de “pataneria” el ex presidente Zelaya queria imponer su DECISIÓN DE REELECCIÓN en las urnas, y con esa supuesta “fuerza popular” lograr su permanencia en el poder. No hay que ser ingenuos en politica, estimados acciocriticos.

3. La sustitución democratica fue promovida por las FF.AA de Honduras en un inicio. La verdad es que el mismo Micheletti, electo junto con Zelaya y la mayoria de parlamentarios tambien la han respaldado, el defensor del pueblo tambien y el poder judicial tambien. ¿Acaso olvidamos que Chavez tambien fue un golpista? la diferencia entre los que ustedes llaman golpistas hoy es que ellos lo hacen por la COSNTITUCIÓN y no para ellos mismos quedarse en el poder. No concuerdo con la intervención de las FF.AA, me habria agradado más una resolución institucional, como veo que hoy por hoy se esta dando.

4. Deben saludar el esfuerzo mediatico de los lideres izquierdistas del mundo que han demostrado ser mejores MEDIATICOS y SHOWMANs que gobernantes. Chavez, Cristina K, Correa, Evo, Insulza y Zapatero, no son como comprendran el ejemplo a seguir del buen gobierno y sobretodo del respeto de la libertad. Hoy por hoy la gran ALIANZA INTERNACIONAL por Mel, no esta logrando quebrantar los esfuerzos patriotas de los que quieren una Honduras independiente y libre.

Saludo de todas formas su comunicado, ya presentia que nuestras opiniones no estarian en la misma dirección, pero es importante pronunciarse sobre estos temas para conocer como pensamos.

césar.

Por otro lado, bien el aporte pero que no quede en primera parte solamente. Algunos de los que han viajado a la Selva deben tener datos para compartir, cosas sobre la relación entre las comunidades y la industria extractiva.

Bueno eso.

Ah tu decíaaas….. jajajaja. Pero lo que señalas es perfecto para entender el conflicto.

Marina

Y no es que no hayan antecedentes para pensar de ese modo, eh?
PLOP

Por otro lado, se ha aprobado el PARO NACIONAL, el 7 8 y 9 de julio.

Otro punto es que nada te cuesta revisar todo el blog de acción crítica y te aseguro que no encontrarás críticas sin sentido, pero primero asegúrate que tu cabeza tiene un sentido, sino estamos fritos.

Por último, acostúmbrate de que las protestas nunca van a estar hecha a tu medida, no son como un producto que puedes escoger y comprar. Si quieres que cambie el sentido de la protesta, te hubieras metido en la organización. Muy tarde. Facil criticar, dificil hacer.

Ah y lo ultimito, antes que se acabe la la ultimita taza de té. Viste a este grupo con una bandera o algo? viste haciendo cánticos a favor del grupo? viste a gente hablando públicamente del colectivo?

Oj-ala!

http://www.larepublica.pe/bagua-masacre/16/06/2009/simon-acepto-derogar-leyes-1064-y-1090-pedido-de-apus-selvaticos

La convocatoria de la FEPUC no se resume al aviso que indica de dónde saldran, a eso se le suma el pronunciamiento que sacaron donde se habla expresamente de derogación de decretos, de inconstitucionalidad y de responsabilidad del gobierno aprista, que en ese momento de emoción militante se convirtió en una legítima exigencia de vacancia.

Nosotras y nosotros, en Acción Crítica, no tenemos ‘intereses partidarios’ de por medio, como los llamas, ya que como colectivo no creemos en el sistema partidario y es por eso que nos organizamos de forma horizontal y democrática, bajo un reconocimiento de los errores de la izquierda tradicional.

En todo caso, te invito a construir desde el aporte y no desde la intolerancia demostrada en tu comentario. Por otro lado, no hubo detenidos de la PUCP.

Saludos.

Si me llaman para portestar junto a terrucos, izquierdistas, caviares y demas, sin que sepan porque protestan, no ire, y los que vayan sin saberlo seran estafados.
Ir para corear arengas de vacancia y demas, era el sentido delos estudiantes, sino de grupitos como este que tienen intereses partidarios detras y que sirven a esos intereses.
Solo buscan figurar, y no hacen nada mas, que eso, figurar. Criticar por criticar, a eso se resume su izquierda hoy,aprovechandose de la fepuc que no sabe que hace, y tienen de titere.
y los detenidos de la pucp, quienes fueron?

CONVOCATORIA:
MANIFESTACIÓN PACÍFICA

JUEVES 11 DE JUNIO

HACIA PLAZA 2 DE MAYO

1º GRUPO:
A LAS 12M FRENTE A BIBLIOTECA CENTRAL (Marchará con los estudiantes de San Marcos hacia 2 de Mayo)

2º GRUPO:
DE 1:45pm- 2:10pm FRENTE A BIBLIOTECA CENTRAL
(iremos DE FRENTE hacia 2 de Mayo)

“El informe de inteligencia que me dan a mí no es muy detallado”
Entrevista a Mercedes Cabanillas

La controvertida ministra del Interior señala que la decisión para realizar el operativo policial en la Curva del Diablo fue tomada por el comando de la Policía Nacional.

¿Cuándo decide realizar el operativo en la Curva del Diablo?
No lo decidí yo, lo decidió el comando policial.

¿La orden fue de usted o del presidente de la República?
De ninguno de los dos.

¿El alto mando policial decidió por iniciativa propia?
Sí.

¿La sorprendieron?
La Policía hace lo correcto.

Con su aprobación…
No requiere mi aprobación. Simplemente me comunica. Si usted quiere, entreviste al director general de la Policía (el teniente general) Sánchez Farfán.

¿Qué información de inteligencia tenía la Policía Nacional?
Pregúntele usted (al teniente general Sánchez Farfán)

Usted, como ministra, debe tener información…
Pregúntele usted. El informe de inteligencia que me dan a mí no es muy detallado ni rico.

¿Se sabía que los nativos tenían armas?
Siempre fueron más de mil en cada toma. No hay ningún secreto.

¿Cómo fue la operación?
Si usted quiere conocerlo, Meche Cabanillas no es la indicada.

Los oficiales no explicaron en el Congreso cómo estaban armados los nativos…
Esos detalles se lo van a dar.

¿Usted estuvo de acuerdo con una intervención violenta?
No creo que haya sido una intervención violenta. La Policía ha sido la agredida.

El grupo de choque iba desarmado…
Otro chisme. ¿Quién dice eso?

En su exposición, los generales dicen que el grupo de intervención no portaría armas de fuego
¿Entonces a quiénes le quitaron los ocho AKM?

Eso sucedió con otro grupo. ¿El presidente la recriminó por no actuar con mayor decisión?
No es cierto.

¿Había un plan B?
Pregúnteles a los policías.

¿El ministro aprueba las decisiones?
El ministro busca recursos.

¿Le han pedido asumir su responsabilidad política?
¿De qué?

De la muerte de los policías.
¿Yo he tenido la pluma en la cabeza y he aniquilado a los policías? Cómo me pregunta eso, si ni siquiera he estado en el lugar.

Cuando sucedió el ‘Andahuaylazo’ usted exigió responsabilidad política a los ministros…
Yo no he dicho que no se me puede exigir. Si no hubiera tomado las medidas del caso, ahí sería una irresponsable. No me acuerdo de una paralización generalizada en la selva con toma de puentes, caminos, Camisea… Esto es algo focalizado, o de gran dimensión.

Si era así, ¿no era mandar al suicidio a un grupo de policías?
¿A qué grupo de policías?

Al que fue desarmado por un grupo de nativos en la colina
No acepto que mienta.

¿Cuántos policías han muerto por impactos de bala?
No tengo esa información.

Fueron cuatro.
No, son más.

¿No fue muy crudo presentar los cuerpos de los policías?
¿Hay un código para la prensa escrita y reportaje televisivo y otro para una visión prudente?

El premier dijo sentirse culpable de la muerte de policías…
Es una expresión espiritual.

¿Podría decir esa frase?
Hace rato que he dicho que los cargos de los ministros son pasajeros. El presidente decidirá.

No en vano le dicen la “dama de hierro”. Le han dado duro y ha resistido en el cargo
No me han dado duro.

¿Y en el gabinete…?
Me han dado un respaldo.

¿Alguna autocrítica?
No hemos usado la lengua nativa para explicar el tema.

Tampoco se tuvo en cuenta que si mataban a un nativo esa muerte tenía que ser vengada
Quienes empezaron a matar fueron los nativos.

“A mí no me tienen por qué pedir autorización”
¿ Que opinión tiene de la ministra Carmen Vildoso?
Tiene derecho a renunciar, pero hubiese sido mejor que dé su opinión en el Consejo de Ministros.

Ella dice que hubo un mal manejo del gobierno de este conflicto
Hay que mirar adelante.

Entonces, veamos adelante. Los nativos que están bloqueando la carretera Yurimaguas-Tarapoto han dicho que van a radicalizar su protesta.
Voy a hablar con la autoridad eclesiástica porque se menciona que ahí hay un sacerdote agitador.

¿Y si mientras usted dialoga el comando policial ordena otro desbloqueo sangriento?
No se olvide que el comando policial ha actuado en coordinación con el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas. Ellos están monitoreando la situación.

¿Actuarán sin pedirle una autorización a usted o al ministro Ántero Flores Aráoz?
A mí no me tienen por qué pedir autorización. Me informarán, que es diferente.

¿Actuarán de acuerdo con su criterio?
Es que tienen la información. Existe un protocolo.

En los últimos años, de manera acertada, el Perú ha optado por el camino que lleva al desarrollo económico en beneficio de todos los peruanos. Lamentablemente, existen algunos malos compatriotas que, traicionando a los intereses del país en conjunto, anteponen sus proyectos políticos personales y regionales. Aprovechando la falta de presencia del Estado en algunas partes del país y apoyados por enemigos declarados del Perú como Hugo Chávez y Evo Morales, movilizan a masas de peruanos en contra de peruanos.

Creo que ningún peruano de corazón puede desear que el mundo nuevamente nos mire con desconfianza. Ahora que la historia le vuelve a dar una oportunidad al Perú, todos los peruanos y, en particular, los jóvenes estamos llamados a construir el lugar en el mundo que nuestro país se merece. Digámosle no al subdesarrollo. Digámosle sí al futuro.

Saludos,

Eduardo León

Es cierto, cada uno tiene el derecho de cantar cuando hay algo que no le parece, yo no canté cuando gritaban algo que no me parecía. Pero el punto es que la gente que está ahí toda al mismo tiempo, es porque hay algo que la ha hecho coincidir, y ese algo se debe respetar. Porque si una manifestación va a ser un montón de gente gritando consignas sobre sus agendas propias y un montón de gente esperando escuchar alguna consigna con la qe está de acuerdo para poder repetirla, entonces ¿para qué se juntaron todos?

Salvo que B B piense que hay que “agotar los medios institucionales”. Es sabido que son utilizados parcialmente o simplemente no sirven. En todo caso, para el caso de la amazonía, los amazónicos demandaron por todos los medios hasta que tuvieron que tomar la carretera, afectando el comercio. Ello dio inicio al diálogo (se imaginan!?) y fue el gobierno fue quien agotó el diálogo con la muerte.

Los que marchan no van a ir a matar a todos en pasamontaña ni nada de eso. Parece que la época del conflicto armado hubiese satanizado cualquier protesta en contra de cualquier política (que no tiene porque ser buena política per-se), pero detrás de esa satanización hay una intención de hacer creer que protestar está mal. Y eso es falso.

En conclusión, marchar no te hace “terruco”. Esa es una etiqueta que se usa por personas o ignorantes, o irresponsables o que no quieren que las cosas cambien, o que la gente piense que pueda cambiarlas.

“la clase organizada pronto vencerá?”
“la lucha organizada pronto vencerá?”???

Creo que estuvimos en marchas distintas.
Yo escuché… “la CATO organizada pronto vencerá”

Creo que el problema es que la gente cree que le van a dar las cosas hechas. Si tenías un lema pensado, le pasabas la voz a la gente o pedías el megáfono y sobrado la hacías. Cosa de participar en una marcha que es TUYA también y no estar esperando que te digan lo que tienes que hacer o cantar.

De todos modos, comparto la idea de que hay gente que quiere aprovechar para meter otras cosas, mismo cherry de Susy Diaz. Cuando escuchaba algo que no me parecía no cantaba y ya.

COn todo y eso me alegro por la Cato. HAsta profes vi!

Había, además una indignación contenida contra el gobierno. Las razones sobran. Que la gente pida la vacancia, pues ¿qué de malo? La plataforma oficial es clara, y en la marcha hay múltiples expresiones. ¿O es que sólo debo ir a la marcha si todos piensan, en todos los aspectos posibles, como yo? Basta que todos piensen igual en el punto convocante.

De otro lado, “s s”, te pediría un poco más de responsabilidad en tus palabras. La marcha era por la vida, y no hay ningún tipo de jerarquía entre la vida de policías y nativos (aunque Alan García crea lo contrario). Hubo cánticos de apoyo a la policía, y se les respetó.

La ruta estblecida, de otro lado, no la dice el periódico, sino se negocia entre las dirigencias y la prefectura. Y esa ruta se respetó, hasta que la policía cerró el camino inavisadamente y no dio una alternativa de retorno. En ese momento tiraron bombas adelante y un grupo se defendió enfrentándose con los efectivos antimotines. La consigna de los altos mandos era: no los dejen salir, repriman.

Pero, y quede claro esto, en el grupo de la PUCP, UARM y UNI, no hubo nada que amerite que la policía ataque. Nada. Hubo órdenes “de arriba” que obligaron a la policía a dispersar. Fue una represión innecesaria, tonta, que los mismo policías -se podía notar, porque pudieron ser más agresivos y detener más gente si querían- no querían.

Les comento lo que vi, que estuve adelante cuando pasó todo. Hablemos con responsabilidad. Se repestó a la policía, se respetó la consigna general, fuimos pacíficos, fuimos organizados, no expusimos tontamente a los nuestros, pero nos reprimieron innecesariamente. Así pasó.

Ahora a seguir sumando, porque esa lucha no se queda ahí.

Concretamente, me refiero a que el contenido del comunicado de la FEPUC y la convocatoria que se hizo, por la cual asistí, no fue consistente con lo que la gente de los megáfonos arengaba. Una cosa es pedir un alto al fuego y que no hayan más muertos, que creo que en eso todos estamos de acuerdo, y otra cosa es cantar “no paren de avanzar, la lucha organizada pronto vencerá”.
No quiero decir que quien esté de acuerdo con estas consignas no tenga derecho a manifestarlas, quiero decir que es poco ético convocar una protesta con un fin y luego introducir otros sobre la marcha.

En todo caso, cada consigna tiene su espacio y sus adherentes. Y si se quiere protestar por un tema específico y que se adhieran todos los que están de acuerdo en ese tema específico, se debe respetar el tema. Si se quiere hacer una protesta con otra consigna, se debe especificar también y respetar también. Si, por ejemplo, se quiere manifestar el apoyo a la lucha de clases, pues se puede convocar una manifestación con tal fin. Yo no asistiría, seguramente, pero no dejaría de respetarla como una protesta legítima.

No me uno a los grupos que mencionas para construir juntos porque me parece que tenemos discrepancias elementales en ciertos temas, y prefiero trabajar desde otra posición. Ayer estuve unido precisamente porque la protesta era sobre un tema específico en el que creo que coincidíamos.

(Y en todo caso, tampoco me uno a esos grupos porque no estoy en la PUCP)

Saludos

Ahora respecto a la PUCP. Si bien consignas en pro de los trabajadores e incluso en pro de “la lucha de clases” o la revolución y una serie de reivindicaciones de ese tipo, fueron dichas por algunos miembros del bloque PUCP durante diferentes momentos. También lo fueron los que estaban a favor de la caída del régimen, y algunas más que implicaban menor “radicalización” por darle un nombre. Pero en todos los casos, solo las decían quienes estaban a favor de estas. No todos decía “patria o muerte” así como no todos decían “vacancia” porque de hecho no estaban de acuerdo. Ç

Ante esto, la pregunta sería: ¿Que se convoque a una marcha en pro de la vida y contra la violencia implica que a nivel individual uno no pueda expresar sus posiciones a favor o en contra de las demás reivindicaciones que en ese momento se enuncian? Yo lo veo como un punto que todos definitivamente como miembros de la comunidad asistente comparten, pero podemos divergir en otros temas e igual expresarlos.

Tema aparte sería pensar en sí con esas arengas que dices “no se notase” que nuestro bloque iba por la paz. Eso es debatible.

Ayer fuimos como PUCP y los miembros de Acción Crítica ayudaron a que salga la protesta hacia adelante. Que algunos estuiantes sean corderos u otros tomen agenda no es culpa de acción crítica. ¿La dirigencia de la PUCP?¿Cuál dirigencia? Ahí solo había personas que apoyaban voluntariamente, en este caso la gente de Acción crítica, el FIU y la FEPUC, si hay cosas que no te parecen únete y construyamos todos juntos.

Los estudiantes habían renunciado a pensar por sí mismos para repetir cualquier arenga que escuchaban. ¿No era una marcha por la paz? ¿No era que la juventud consciente jamás será sirviente? ¿Entonces cómo terminaron sirviendo consignas distintas a las que los llevaron a protestar? ¿Cómo así terminaron convirtiendo la marcha por la paz en una marcha por la vacancia presidencial?
Bastante hicieron otros estudiantes hace 10 años para que caiga la dictadura fujimorista y construir el sistema democrático que mal que bien aun mantenemos, como para que los estudiantes actuales estemos queriendo destruir de nuevo el sistema democrático.

Qué es eso de andar, en una marcha por la paz, lanzando arengas de “la clase organizada pronto vencerá”. ¿Era una marcha por la lucha de clases? Si creen en la lucha de clases, y creen que la clase organizada tiene que salir a las calles a vencer, pues convoquen una marcha por la lucha organizada, a ver si ahí también van a salir 300 o más estudiantes caminando de la católica.

Ya bastantes grupos hay queriendo jalar el descontento popular por hechos concretos para su propia agenda, como para que los estudiantes, quienes deberían mantenerse críticos y pensantes en todas las situaciones, anden en las mismas.

Movilizaciones en varios lugares del mundo en apoyo a los indígenas amazónicos y contra el gobierno genocida de Alan García

Servindi
www.kaosenlared.net/noticia/hoy-inicia-mas-grande-jornada-solidaridad-pueblos-amazonicos-peru

Servindi, 11 de junio, 2009.- (Avance) El 11 de julio quedará marcado en la historia como la jornada más grande de solidaridad nacional e internacional con la lucha de los pueblos indígenas amazónicos (Foto AIDESEP).

La “suspensión indefinida” de los decretos legislativos 1064 y 1090 acordada ayer por el Congreso fue calificada de una “caprichosa maniobra distractiva” por Mario Huamán, dirigente de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), una de las instituciones convocantes.

Diversos sectores cuestionaron la actitud soberbia e intransigente del gobierno que se resiste a derogar definitivamente nueve decretos legislativos calificados de inconstitucionales y lesivos a los derechos de los pueblos indígenas.

Luego del enfrentamiento de Bagua ocurrido el 5 de junio que derivó en la muerte de 22 policías y un número aún indeterminado de indígenas -calculado en más de 30- lo que ha agravado el clima de tensión es un spot de televisión del gobierno.

En dicho spot se presenta a los indígenas amazónicos como violentos, salvajes, complotadores del sistema democrático y manipulados por intereses internacionales.

Esta forma de manejar el conflicto con los indígenas provocó la renuncia de la Ministra de la Mujer y el Desarrollo Humano, Carmen Vildoso, cuyo acto fue saludado por las organizaciones sociales como un acto de dignidad que debe ser seguido por el gabinete ministerial.
La jornada nacional

El reimpulso de la movilización amazónica liderada por la organización indígena AIDESEP y la jornada de solidaridad nacional e internacional ha sido convocada por numerosas redes, colectivos, frentes e instituciones sociales y académicas.

Destaca el Frente Nacional por la Vida y la Soberanía Nacional conformado por organizaciones como AIDESEP, CGTP, CUT PERÚ, CONACAMI, CAOI, UFREP, CCP, CNA, CPS, CONAFREP, SUTEP, SITENTEL, FEP, UNCA, CONQA, CONAEM, Rondas Campesinas, Movimiento Cumbre de los Pueblos y partidos políticos de izquierda, socialista y nacionalista.

Lima. En Lima la concentración se realizará en la Plaza Dos de Mayo desde las 2 de la tarde, para desplazarse por la avenida Colmena hasta la cuadra 3 de la avenida Abancay. De aquí se volteará hacia el jirón Cusco, con el fin de ocupar la Plaza de Armas y protestar frente a Palacio de Gobierno.

“La marcha será pacífica y el único objetivo es manifestarnos contra un gobierno que ha provocado muertes de indígenas y policías. Esta movilización se realizará en otros departamentos como Arequipa, La Libertad y en toda la amazonía”, expresó Mario Huamán.

Una coalición de organizaciones solidarias instalarán una carpa para acopiar donaciones desde las 12 del medio día hasta las 6 de la tarde para hacerlas llegar a los comités de lucha amazónica. Se solicita ropa en buen estado, víveres no perecibles y medicinas como alcohol, algodón, antibióticos, desinflamantes, vendas, entre otras.

Los días siguientes, hasta el sábado 13 de junio, la carpa estará ubicada en la Plaza Francia, Av. Garcilaso de la Vega (ex Wilson) en el Cercado de Lima Cercado. También pueden hacerlas llegar a la sede de la AIDESEP en la Av. San Eugenio 981, Ubanización Santa Catalina, La Victoria (entre las cuadras 4 y 5 de la Av. Nicolás Arriola).

Ucayali. El martes representantes indígenas de la región Pucallpa iniciaron una vigilia y desde ayer representantes de 14 pueblos indígenas amazónicos iniciaron una movilización en la localidad de Yarinacocha, según reportó el corresponsal indígena Cecilio Soria.

La iniciativa congregó a representantes de más de 30 comunidades indígenas y logró la adhesión de numerosas organizaciones sociales de la región.

San Lorenzo. La Coordinadora Regional de los Pueblos Indígenas (CORPI) San Lorenzo anunció para hoy un Paro de 24 horas en la provincia del Datem del Marañón. Asimismo, en la Provincia de Alto Amazonas se reiniciará una huelga indefinida como parte de la lucha de los pueblos indígenas.

Denunciaron que las comunidades del sector Manseriche, cercanas a la carretera Bagua-Saramiriza y a la Estación 5 del Oleoducto Nor peruano, vienen siendo hostilizadas por patrullas militares.

Los efectivos ingresan sorpresivamente buscando a los Apus (Jefes) y los equipos de radiofonía, “produciendo un ambiente de miedo entre los niños”. El constantemente vuelo de helicópteros impiden la vida normal de las comunidades.

El Comité de Lucha de CORPI S.L. exhorta a las fuerzas policiales y militares “a no provocar a nuestros hermanos en pro de evitar otro enfrentamiento”.

CORPI S.L., que es una de las organizaciones regionales de AIDESEP, representa a comunidades pertenecientes a los pueblos indígenas Shawi, Shiwilo, Cocama Cocamilla, Quechua, Awajun, Wampis, Achuar, Kandozi y Shapra del Marañón y el Paranapura.

Loreto. El Comité de Lucha Indígena de Loreto reafirmó su convocatoria a un Paro Regional por la Paz y la Dignidad Amazónica y una movilización pacífica sin nada de violencia.

Invitaron al pueblo de Loreto a encender velas en las puertas de sus casas y colocar banderas blancas y negras como símbolo de luto y por la paz que queremos, indicó un comunicado.

Denunciaron al gobernador de la ciudad y las fuerzas armadas quienes el martes anunciaron un amplio despliegue militar que solo incrementa el clima de tensión.

Selva Central. La Asociación Regional de Pueblos Indígenas de la Selva Central anunció una jornada de resistencia permanente en defensa de los territorios indígenas ancestrales.

Mediante un comunicado denunciaron el “paseo” del Ejecutivo mediante mesas que no resuelven nada. Respecto a la represión y asesinatos afirman que lo único que provocará “es multiplicar nuestra lucha”.

Madre de Dios. La Federación Nativa de Madre de Dios y Afluentes y la Alianza de Federaciones también anunció un paro de 48 horas como parte de la jornada nacional de lucha de los pueblos indígenas amazónicos.

Otras ciudades. Regiones como Arequipa, Cusco, Puno, Pasco y Tacna, entre otros se vienen sumando a las jornadas pacíficas de solidaridad con los pueblos indígenas y en exigencia de la derogatoria de los decretos legislativos cuestionados por AIDESEP.

Ciudades como Tacna y Arequipa han suspendido las clases escolares a fin de evitar contratiempos a consecuencia de la movilización.

CONAP. Por otro lado, el presidente de la Confederación de Nacionalidades Amazónicas (CONAP), Oseas Barbarán, sostuvo que no van a participar de la jornada porque ésta tiene un “trasfondo político”.

Barbarán dijo que en la marcha hay un intento por sacar provecho político ante la cercanía de las elecciones municipales y ellos tienen otras formas de lucha más inteligentes en diálogo con el gobierno.
Jornada internacional

La jornada solidaria de protesta internacional se realizará frente a las embajadas peruanas de los diferentes países del mundo.

Venezuela: El Parlamento Indígena de América (PIA), la Comisión de Pueblos Indígenas, el Consejo Nacional Indio (Conive) y el Parlamento Amazónico convocaron a una manifestación para rechazar la “agresión a los hermanos peruanos”. El diputado José Poyo señaló que la lucha de los indígenas peruanos es también “nuestra lucha”.

Uruguay. En Uruguay la concentración se iniciará a las 3 de la tarde frente a la embajada de Perú, en Montevideo donde las organizaciones y redes en defensa del medio ambiente y de los derechos humanos uruguayas entregaran una carta al presidente peruano en la cual rechazan los últimos acontecimientos contra los pueblos indígenas.

Panamá. El Movimiento de la Juventud Kuna realizará una acción de protesta el viernes 12 de junio a las 11 de la mañana frente a la Embajada de Perú, situada en el Edificio World Trade Center, Calle Marbella casi esquina con Calle 50.

España. Hoy a las 12 se realizará una protesta frente a la Embajada del Perú en Madrid, situada en la Calle Príncipe de Vergara 36, Madrid (Metros Goya y Ppe. de Vergara) convocada por el Colectivo de Entidades Peruanas en Madrid.

En Barcelona se realiza una vigilia y concentración a partir de la 1 de la tarde en la puerta del Consulado Peruano situada en la Av. Roma 157, L5 Metro (parada Hospital Clinic). Piden traer pancartas y velas de color verde. En esta ocasión se hará entrega del “Manifiesto de Bagua” al Cónsul del Perú.

Bélgica. A la 1 de la tarde en la ciudad de Bruselas se realizará una manifestación de solidaridad delante de la Embajada de Perú situada en la Avenue de Tervueren/Tervurenlaan 179 (Estación de metro Montgomery).

Francia. El Colectivo de Peruanos en Francia organiza para las 11 de la mañana un plantón frente a la Embajada del Perú situada en 50, Avenue Kléber 75116.

Italia. La organización ASUD informa que asimismo a las 12.00 horas realizarán una manifestación frente a la Embajada de Perú situada en la avenida Francesco Siacci, 2B - Roma.

En la ciudad de Turín se realizará asimismo un plantón frente al Consulado General del Perú ubicado en via Pastrengo N° 29, a partir de las 11.00 hrs. hasta las 13.00 hrs.

La ASUD informa que manifestaciones similares se realizarán simultáneamente en Milano, Roma, Paris, España, Alemania y Esgados Unidos.
Adhesiones de apoyo y solidaridad internacional

Las adhesiones de apoyo a la lucha indígena son innumerables y provienen del interior del Perú así como de diversas partes del planeta. Entre las declaraciones nacionales circulan las de la Coordinadora Naciones de Derechos Humanos, el Colegio de Sociólogos, la Institución Teresiana, etc.

Entre las declaraciones internacionales circulan los comunicados de la Coordinadora Andina de Organizaciones Andinas (CAOI), la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), la Confederación de Pueblos Indígenas del Ecuador (CONAIE), la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), la Red Global de Pueblos Indígenas y las Industrias Extractivas, el Enlace Continental de Mujeres Indígenas, Amazon Wacht, Ibis, entre muchos otros.

Entre funcionarios y organismos que se han pronunciado se hallan asimismo la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), el Foro Permanente de la ONU para las Cuestiones Indígenas, el Relator Especial de la ONU para los Derechos Humanos, entre otros.

(noticia en desarrollo)

http://www.servindi.org/actualidad/12760

Si así de tramposa ha sido la represión y el encubrimiento mediático de lo ayer, CÓMO HABRÁ SIDO EN BAGUA, DONDE SE FUERON A MATAR!

Como dijo Alexis Iparraguirre, cuando los alumnos salen a las calles es señal de que las cosas andan muy mal, eso pasó en la época de Fujimori. Y UNA DE LAS TAREAS MÁS CONCRETAS en esta lucha desde nuestra posición es generar OPINIÓN PÚBLICA, difundiendo las versiones no “oficiales” de lo que y los interes que hay detrás de la desinformación!

¡Bravo Católica!

¿Cómo hago para ingresar a acción crítica?
Dejo mi mail: ricardobuaq@gmail.com
Posdata: Pequeño burgués? que es eso? si es un insulto por ser privada, ¿dime cuánto les costó sus casacas de cuero?

Injusicia e indiferencia responde a un conjunto de relaciones (sociales, economicas… etc.) entretejidas a lo largo de la historia, para ser ahora lo que somos…

El rol del conjunto de personas favorecidas por un nivel educativo elevado debe ser… construir el proceso de emancipación que nuestro pueblo necesita…

Nuestra madre tierra y lo consuetudinario nos convoca como en todas las etapas de nuestra patria a:
sentir el aroma y el sabor de nuestra historia…
hacer nuestras las palabras del Amauta clamando sensibilidad a nuestra epoca…
A no desligar la teoría de la practica…

Exitos.

Saludos,

Nan Núñez
Juventud Partido Socialista

Digo esto por algunos comentarios que me hicieron algunos amigos, relacionados a la opción por el “trabajo desde las comunidades y desde lo cotidiano”, osea construir desde abajo. Para algunos amigos asumir esta opción es descartar la intervención en lo estatal, en los partidos políticos. Yo creo que no. El gran reto que tenemos ahora es construir organizaciones populares autonomas y al miesmo tiempo crear partidos nuevos o fortalecer y renovar otros partidos (dependiendo de las opciones personales y las condiciones).

Creo que se debe promover una relación de aprendizaje y respespeto mutuo entre partidos y organizaciones populares (bastante ya se reflexionó al respecto), poco a poco vamos desarrolando organizaición, reflexión y acción para la transformación radical de la realidad.

queria decir, pero lo que tambien quiero decir es que me parece increible que un grupo como el suyo no sea como pense sino distinto, con esto del LINUX WEEK 2009, puedo ver que ustedes estan en otras cosas, y eso me da mucho gusto.
Pronto sabran mas de mi, pues sere su seguidor.
muchas gracias.

el cachimbo

cualquier colaboracion con mucho gusto.

Saludos!
Igualdad humana y liberación animal!

Los invitamos a visitar su blog para enterarse de las ultimas noticias.

http://vivantsequentes.wordpress.com/2009/02/15/ante-el-alza-de-las-pensiones-union-estudiantil/

http://lacombi.wordpress.com/

http://vivantsequentes.wordpress.com/2009/02/08/raiz-cuadrada-del-platon/

Bertold Brecht.

saludos y gracias por avisar.

- Sobre el la acusación a Bush en los tribunales internacionales es un proceso que esta en marcha. Los cargos y los detalles se deberán construir en el propio Estados Unidos. El proceso y la información norteamericana pueden ubicarla en http://www.democracynow.org/es
Las denuncias de violación a derechos humanos las ha recopilado muy bien Amnistía Internacional (ver parte sobre tortura): http://thereport.amnesty.org/esl/regions/americas/usa

- Reflexionar sobre el imperialismo es complejo. Un buen debate sobre lo conceptual se puede ubicar en http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/campus/marxis/ClaseFinal.pdf.

En simple, ser antimperialista no es estar en contra de algún país, y menos en contra de alguna sociedad (norteamericana, china o europea). Es denunciar las políticas económicas, culturales y militares que el gobierno de un país puede promover para conservar su poder y y privilegios o para incrementarlos, en detrimento de otras naciones. Creo que en este caso están bien señaladas las acciones que se dan en el marco de APEC.

- Es muy facil ser sarcástico sobre la deficiente situación de organización social en Perú. En Acción Crítica se esta tratando de contribuir a que la sociedad se reorganice, reflexione, se manifieste. Sobre los ricos, lo que se esta denunciando es que en el APEC solo participan los ricos. Es claro que es muy burda y peligrosa la dicótoma rico-pobre, pero es cierta. Aquí no se trata de que los ricos no tienen derecho, se trata de que hay una forma de organizar la sociedad que debe cambiar para que todos puedan acceder a un ingreso digno, y puedan participar en la toma de decisiones que afectan su futuro. Tampoco se trata de comunismo, se trata de repensar las maneras y como se puede cambiar la cotidianidad y los modos de producción para desarrollar una sociedad más justa

- El neoliberalismo debe terminar. No hay certezas de que rumbos nuevos tomar. Por el momento bastaría con aplicar políticas fiscales neokeynesianas. Pero eso es insuficiente. Hay que realizar un ejercicio de reflexión radical, de pensar la economía y buscar soluciones. Ese ejercicio ya se inicio en varias partes. Tomara tiempo conocer resultados. Pero ese proceso de búsqueda implica experimentar y fracasar, en paralelo que las personas pueden fiscalizar y intervenir democraticamente en el manejo de la macroeconomía.

- En las asambleas populares, en los sindicatos, en las movilizaciones la lógica es diferente a la de la universidad (ni mejor, ni peor… es diferente). Los militantes de acción crítica hacen un esfuerzo por hacer dialogar a la academia con los movimientos sociales, cometemos errores, pero lo intentamos. Hay muchas limitaciones, y es un proceso de largo tiempo.

- Así como es genial que existan algunos chicos que consideran que el APEC les dará oportunidades y así construirán su propio futuro. Hay otros que pensamos que también estamos construyendo nuestro futuro con el futuro de otros, creemos que estamos aportando en procesos, tratando de hacer esfuerzos por vencer la propia arrogancia y egocentrismo. Reconocer que ese este un trabajo de construcción colectiva nos lleva a asumir que nos equivocamos, que la posición del otro es valiosa, a cambiarnos a nosotros constantemente.

A veces es necesario arriesgarse, luego reflexionar sobre lo que se hizo (como harán una auto-evaluación en Acción Critica). A veces es necesario gritar consignas que marquen rumbos colectivos. A veces es necesario hacer un gran esfuerzo por modificar viejas consignas, a veces es necesario rescatar viejas consignas que te conectan con viejas y justas luchas de las que es necesario aprender.

Hay allí una tensión entre la renovación y la reafirmación. En Acción Critica no nos hemos quedado nunca en la mera consigna, pero construir una reflexión colectiva, y al mismo tiempo estudiar, trabajar, hacer tus deberes domésticos no es fácil. Tampoco es fácil contraponer nuestra propia posición con otras posiciones, disputar sentidos, exponer nuestra posición con claridad y promover algún cambio en medio de consensos populares difíciles de cuestionar. Si nos debemos detener nos detenemos.

Reflexionar-actuar-reflexionar-actuar, esa es una intuición primera de Acción Critica.
Otro mundo es posible! Otro mundo es necesario!

Omar

y no se han pronunciado sobre lo de derecho.
solo unes se ha pronunciado, ningun otro grupo lo ha hecho.
ustedes diran algo.

YA,AHORA QUIEREN METERLO PRESO, A VER PORQUE, EXACTAMENTE, Y EN DONDE LO JUZGAN Y QUIEN,

¡Contra todo imperialismo!
QUE ES EL IMPERIALISMO HOY EN DIA, EXISTE, DONDE LO BUSCAMOS
¡No al APEC de los ricos, los pueblos estamos de pie!
ENTONCES, LOS RICOS NO TIENEN DERECHO, Y EL PUEBLO SON 2MIL PERSONAS QUE NO PUEDEN ARTICULAR NADA EN 2 MAYO.
¡Por una economía solidaria para beneficio de las mayorías, abajo el neoliberalismo!
COMO FUNCIONA ESA ECONOMIA, DONDE ESTA,LA ECONOMIA SALVADORA, ES ASI COMO JESUS, NO?

CHICOS, UBICAINA, EN SERIO.
A VER SI ALGUIEN RESPONDE.

¡Otro mundo es posible!

Un fuerte abrazo a todos

Omar Coronel

1. Junta de Fiscales ha formado una comisión para investigar lo que ocurrió en Letras, no puede decirse que hubo fraude hasta tener esos resultados. Por favor, no creer rumores que ciertos grupos quisieran difundir.
2. De las dos mesas que sí se abrieron en ambas ganó el frente. Sin embargo, se declaró nulidad en una, así que en solo se contó la mesa única.
3. Los comentarios se aceptan siempre que no tengan insultos, o cuestiones por el estilo.

Saludos.

Malú Machuca.

Tania

Creo que de ese sesgo político tan pero tan marcado y que a veces puede nublar o distraer el accionar de la mesa directiva es que los de progreso por letras trataron de marcar distancia. No es necesario ser un neocon o un socialista para hacer bien las cosas. La honestidad, transparencia, fiscalización, defensa, etc. no son propiedad única de los izquierdistas como, al parecer, siempre nos lo han querido demostrar.

PD: Sigrid es una gran oradora, lástima que tengas de presidente a ese wannabe de guerrillero.

El ejercicio de la solidaridad es un principio: es cierto, pero entendamos bien, se trata de solidaridad crítica. Es decir, de apoyo fundamentado en la evaluación de nuestras coincidencias y en la consideración de nuestras diferencias.

Les copio el mail que mande a unas cuantas chicas que participaran

CHICAS! ! !

Como estan??? Bueno tan solo para avisarles que la primera reunion para coordinar la intervencion que haremos en la PUCP por el 25 de noviembre: Dia de la Eliminaciòn de todo tipo de violencia contra la mujer sera este jueves 13 a la 1:30 pm en el aula Z 417.

Estabamos pensando hacer algun acto cultural ademas del pegado de stickers. Ahh y por la plata para los stickers no se preocupen, que el colectivo 25 de noviembre nos lo va a financiar. Este colectivo es una reunion de diversas organizaciones, comedores populares, red de mujeres, etc que se unen para esta fecha.

Espero que salga algo paja entre todas, vayan con ideotas
Si pueden inviten a mas chicas y chicos interesad@s en colaborar con esta fecha!
Confirmen su asistencia, para saber cuanta informacion llevar

Que tengan uno y mil dias estupendos…

Tania

el cambio de las 6 secretarias fue solo un problema tecnico, una preocupacion menor.

muchas gracias

Yo también estoy segura de que no se aprobará. Aparte de por lo que mencionas, porque ya no estamos en la época de Fujimori: hay más conciencia de los DDHH y menos represión -pero hay- que la que se vivía en esos años. El artículo fue escrito más por la intención explícita del presidente y de muchos congresistas que por temor a que la ley se ratifique.

Ahora, SL decía tener como objetivo a la justicia social, por lo tanto, para ellos y ellas, eso era verdad. En la práctica (discurso y accionar), sabemos que hicieron todo lo contrario y fueron los principales violadores de derechos humanos. La reflexión a todo esto debe ser, como dices, ni para uno ni para otro lado. Si se entendió algo diferente, no fue esa la intención.

Saludos.

por otro lado, interesante ver a tanta gente en el planton, y mas interesante aún fue ver a la rea, la fepucp, a hacer y al fiu todos ahi metidos…
esos son movimientos democraticos U_U

Me parece interesante la problemática del campesino, pero es muy complejo que ellos solos salgan adelante.

Es difícil, bastante difícil, construir un proyecto colectivo del que cada uno/a pueda sentirse parte. Quizá ha demorado demasiado, o quizá tome más tiempo aún, pero es mi intención dedicar el esfuerzo que sea necesario a la organización interna, propia, conjunta de AcciónCrítica.

Conforme vayamos creciendo, las tareas se podrán distribuir de mejor manera: así a la par que nos ocupamos del contenido de nuestra propuesta, podremos desarrollar esos mecanismos de comunicación de los que hablas.

Entendemos tu preocupación, pero el asunto no se trato más que de una broma. Las jóvenes en cuestión no son militantes de nuestro colectivo, pero son cercanas a algunos de sus miembros. A ellas les pareció divertido hacerle firmar un autógrafo a PPK a nombre de Acción Crítica. El poster con la rúbrica del mencionado economista, nos lo hicieron llegar para que nos divirtamos de la ridícula situación.

Atentamente,
Secretaría de Comunicación de Acción Crítica

Felicitaciones… y a conkistar mas espacios!

saludos,

m.

Aprovecho para comentar lo expresado aqui: http://renatoconstantino.blogspot.com/2008/09/tolerar-al-intolerante.html

dado que personalmente el señor Salcedo no dijo A, delante de Ralph, pero a la fecha se le ha olvidado.

AL menos da gusto saber que la FEPUC puede admitir sus errores… así sea delante de solo algunos.

saludos,

m.

Sobre el tema del pasaje libre y pasaje diferenciado estoy realizando una investigación y me gustaría contactarme con alguno de ustedes.

Estamos en contacto.

Comparto la necesidad de la contrucción de un trabajo y organización democrática más allá de “los límites que impone la democracia liberal, más allá del Estado”; sin embargo, el desarrollo chileno de la organización popular, las décadas de trabajo popular en las poblaciones, las comunas, los sindicatos, etc. fueron producto de un trabajo de bases partidarias, de “comunales” constituidas en las distintas regiones y espacios de la larga y angosta franja de tierra. Las poblaciones más movilizadas y organizadas en Santiago antes del golpe (que también lo fueron luego del golpe en la resistencia contra la dictadura) fueron La Pincoya y la Pablo Neruda, ambas con dirigentes comunales militantes del PCCH y PS.
El trabajo comenzó en los 60’s tamben porque es desde esos años que las candidaturas presidenciales de Salvador Allende se inician.

En cuanto a la movida cultural, no olvidemos quePablo Neruda y Victor Jara tenían una militancia comunista, que las brigadas muralistas pertenecían tanto al PC como a la IC, y que tanto quilapayún, como Inti Illimani, como Patricio Manns (que años despues le escribiría el himno al FPMR) y tantos más, estuvieron con la Unidad Popular como apuesta de construcción desde esa “vía chilena al socialismo” que comenzaba en la democracia “liberal” electoral, esa que el compañero Chicho murió defendiendo.

Creo que si hemos de mirar el ejemplo chileno hemos de entender que esa organización popular que fue esencial para los logros que tuvo la Unidad Popular después, se gestó de la mano con la construcción de alternativas electorales y partidarias. Si el gobierno respondió a las demandas del pueblo organizado fue porque había sido parte a través de sus partidos de la construcción de la organización de ese pueblo…

Ver más info en AFP:
Morales recibe el apoyo unánime de los líderes suramericanos mientras el diálogo avanza lento en Bolivia

Jorge
http://www.revistaperspectiva.com/blog

atte,

m.

http://tuenvidiaesmiprogreso.blogspot.com/

m.