Ahora estamos en La Mula!
Compañeros, a partir de ahora nos pueden encontrar en la siguiente dirección:
Compañeros, a partir de ahora nos pueden encontrar en la siguiente dirección:
Ante las protestas de la población ancashina contra la actividad exploratoria de la empresa minera Chancadora Centauro SAC a menos de un kilómetro de la laguna de Conococha, en el distrito de Catac, provincia de Recuay; manifestamos:
Nuestra total solidaridad con la comunidad de Huambo y la población de Ancash, que vienen defendiendo valientemente sus aguas y, por lo tanto, su vida; y cuya tenacidad ha logrado que se suspendan las actividades de la empresa minera, lo que constituye un avance de gran importancia, que saludamos.
Expresamos nuestra indignación por la muerte del comunero Muñante Cadillo Vergara, muerto por un disparo proveniente de las fuerzas policiales, obligadas a ponerse al resguardo de la empresa. Nuestras sentidas condolencias a los familiares. Su muerte no debe quedar impune.
La explotación minera en esta zona tendría consecuencias desastrosas para los valles alimentados por estos ríos y para la vida y la salud de las poblaciones aledañas. Es bien sabido que la laguna de Conococha es cabecera de cuenca de los ríos Santa, Fortaleza y Pativilca. Asimismo, las operaciones de la empresa ponen en riesgo también la zona de amortiguamiento del Parque Nacional Huascarán, del que se encuentran a tan sólo medio kilómetro.
No consideramos un argumento válido para defender la actividad de la empresa, sostener que ésta se limita sólo a la exploración. La inversión privada en exploración sólo tiene un objetivo: hallar minerales para su explotación. Por lo tanto, aceptar actividades exploratorias en cabeceras de cuenca significa promover futuras explotaciones.
Es preocupante que el Reglamento Ambiental para las Actividades de Exploración Minera haya sido elaborado por el MEM y su aplicación esté bajo su responsabilidad, siendo este mismo ministerio el encargado de promover la inversión en minera. Aquel papel de juez y parte se expresa con claridad en aquel reglamento: actividades como las de Chancadora Centauro SAC obtienen aprobación automática (art.22) de su Declaración de Impacto Ambiental; una declaración que, además, contiene un estudio hecho por profesionales contratados por la empresa, precisamente la que debería ser evaluada.
Este tipo de reglamentaciones se enmarcan en un proceso de liberalización de los estándares ambientales que se ha acelerado desde la crisis en los precios de los metales en el 2008.
En vez de buscar la diversificación de la economía ante la crisis económica, la respuesta del Gobierno ha sido crear condiciones para una inversión más irresponsable social y ambientalmente: no se buscan nuevas opciones, se va bajando cada vez más la cabeza, asumiendo nuestro rol histórico de colonias proveedoras de materias primas.
Es lamentable que solo después de una protesta de siete días que ha costado una vida y ha dejado doce personas heridas y después de que la empresa haya decidido suspender sus actividades, recién el MEM haya actuado al dejar sin efecto la autorización.
Nos sumamos al pedido de las organizaciones sociales de Ancash de declarar intangible la cabecera de la cuenca del río Santa. Hasta que aquello no se logre, no habrá ninguna seguridad de que la misma empresa -u otra- realice exploraciones con miras a la explotación minera en la zona. Esperamos, en consecuencia, que las negociaciones con el gobierno central sean exitosas. En caso contrario, el reinicio de las medidas de lucha tendrá en nosotros a firmes aliados.
Rechazamos rotundamente las declaraciones del presidente Alan García, que califica de “engreimientos” las demandas de la población ancashina y busca disminuir la protesta popular señalando que hay detrás de ella intereses electorales. En la misma línea se ubican los medios de prensa nacionales que informan sesgadamente con el objetivo, primero, de darle la menor cobertura al conflicto y, segundo, de hacer creer a la población que se trata de un grupo de vándalos que quieren detener al país.
Resulta alarmante que el 12% del territorio nacional se encuentre concesionado para actividad minera -cuando sólo el 20% de nuestro suelo es apto para actividad agrícola- y que el 72% de la Amazonía se haya lotizado para actividades petroleras. ¿Debemos felicitarnos por eso? ¿Eso quiere decir que “avanzamos”? Este modelo de desarrollo supone una gestión del territorio absolutamente irracional que no tiene sostenibilidad ni a mediano ni a largo plazo. La actuación de las autoridades del gobierno central y el contenido de la legislación minera, avalada por la Constitución fujimorista de 1993, expresan una forma particular de ver al país, en el que el desarrollo es sinónimo de crecimiento económico, así sea a costa de nuestras aguas, nuestros bosques y nuestra gente. Ese crecimiento del PBI expresa solamente mayor producción: no mayores trabajos, calidad de vida, mejores sueldos, mejor salud, etc. Expresan únicamente el éxito de las inversiones.
Esa es la visión del modelo neoliberal que se aplica en nuestro país hace veinte años sin interrupciones. Los conflictos en Tambogrande, Yanacocha, Bagua, Moquegua, Espinar, Recuay, etc., son expresión de ello.
Hacemos un llamado a juntar las indignaciones y estar al tanto de los resultados de las negociaciones en Ancash para expresar en acciones nuestra solidaridad. Es vital que las luchas en defensa del ambiente y del bienestar de nuestra gente, se articulen y encuentren apoyo en las diversas ciudades de nuestro país, y entre ellas la acción en Lima -donde se encuentra el poder político- es fundamental.
Ya es hora de decir “basta”, de organizarnos para ponerle un freno a la entrega salvaje de nuestros recursos y a la hipoteca creciente de nuestras vidas. Organicémonos. Desde el espacio en que estemos. Construyamos poder desde abajo y sigamos construyendo hasta lograr una vida digna para todos y todas.
¡Solidaridad con la comunidad de Huambo!
¡Solidaridad con el pueblo de Ancash!
Acción Critica
Lima, miércoles 15 de diciembre de 2010
El Colectivo Socialismo, Utopia y Revolución (SUR) de Arequipa ha escrito el siguiente pronunciamiento ante la forma en como se está desarrollando el actual proceso electoral.
Desde Acción Crítica saludamos su pronunciamiento. La decepción es compartida. Ser un partido político que se dice progresista, que piensa participar en las elecciones y que posterga y dificulta la unidad por intereses partidarios, aparatistas, cupulares; es equivalente a decirle a los peruanos que cargan con el peso de este modelo: "me importa poco que las minas te contaminen el agua y tu gente muera protestando, yo tengo mis propios proyectos partidarios y mis diferencias con los otros; ya en el 2016 puede ser que me anime a unirme con los demás y representarte".
Es duro tan solo imaginar la frustración de ser joven en partidos manejados como haciendas y que dan vergüenza. Creemos que cada vez tiene más sentido el llamado generacional. Un llamado a construir organización, proyecto político, propuesta y compromiso activo con la lucha de los pueblos. Desde luego, ese reto no se limita a los partidos políticos, pero sí se dirige fundamentalmente a disputar poder en favor de y con todos aquellos que sufren las formas de dominación existentes. Apena tener que construir casi de cero, pero es lo que le ha tocado hacer a nuestra generación. Debemos asumir ese reto, y lo estamos asumiendo.
Estemos en contacto, sigamos en la lucha y construyendo.
Omar Cavero
Encargado de Relaciones Exteriores, Acción Crítica
Lima, 13 de diciembre de 2010
2. Repudiamos a las avejentadas e ineptas cúpulas partidarias que desde hace al menos 20 años arrastran a la izquierda peruana por el camino de la fragmentación política. Como es su insana costumbre, aunque se llenaban la boca invocando hipócritamente a la unidad, han terminado postergando los aspectos programáticos por el cálculo mezquino de la repartija de cupos y el interés de secta. Han despreciado sin empacho todos los esfuerzos unitarios que en muchas partes del país se venían llevando a cabo, confirmando una vez más que son descaradamente reaccionarias y autoritarias en el manejo de sus propias organizaciones.
3. Deploramos también a las corrientes seudo renovadoras que desde siempre hicieron apología de la dispersión, alentaron compulsivamente la indefinición ideológica y despotricaron contra la izquierda tradicional, y han terminado aliándose con ella para parcelar el espacio político progresista con la única pretensión de retener la mayor cantidad de cupos y satisfacer las incontenibles ansias de figuración de sus prospectos de nuevos caudillos.
4. Consideramos que la división de las fuerzas progresistas compromete gravemente las perspectivas de las luchas sociales que se llevan a cabo en todo el país, puesto que las condena a seguir siendo cruelmente reprimidas y garantiza que la balanza se incline casi siempre en favor de los grupos de poder, con altos costos sociales, muertos y heridos del lado del pueblo. El reciente asesinato de un poblador en Ancash en el marco de la lucha por la defensa del agua, o el inicio de atentados terroristas contra los líderes sociales antimineros en Arequipa, ilustran el contexto cada vez más adverso que existe para la defensa de los derechos fundamentales de las poblaciones y que amenaza con prolongarse por cinco años más con el previsible triunfo electoral de las opciones de la derecha.
5. En ese sentido, afirmamos que quienes perpetraron y crearon condiciones para la división han traicionado al pueblo peruano, al complicar todavía más las posibilidades de arrebatarle a la oligarquía y sus mercenarios el control del aparato del Estado. Tal actitud evidencia la caducidad irreversible de los partidos de la izquierda tradicional y sus persistentes dinámicas autoritarias y sectarias. Y certifica también que la involución hacia el centro, el liberalismo y la vacilación, y el encubrimiento de las viejas prácticas con nuevos rostros, no pueden ser el camino de la renovación de la izquierda peruana.
6. Por tanto, ante este nuevo y definitivo fracaso de las cúpulas –las dizque marxistas y las liberales, las viejas y las seudo renovadas- que defraudaron todas las expectativas de un cambio de rumbo en nuestra patria, constatamos la necesidad impostergable de la renovación. Ahora o nunca. Instamos a las juventudes de los partidos a tomar de una buena vez el control de sus organizaciones políticas, a desplazar y expulsar sin miramientos a las cúpulas que han secuestrado y degenerado los que deberían ser instrumentos políticos del pueblo. O en su defecto, los llamamos a no ser instrumentalizados por los cálculos personalistas y mezquinos de unos cuantos farsantes, y a abandonar esos espacios para construir nuevos referentes. En cualquier caso, mantenerse en la pasividad frente a una irresponsabilidad tan grave, es avalarla tácitamente.
7. Boicoteado el espacio de lucha electoral unitaria, quedan muchos otros escenarios en los cuales es preciso seguir dando batalla. Convocamos a todas las fuerzas del cambio a respaldar hoy más que nunca las luchas de los movimientos sociales y a construir en el mediano plazo organizaciones políticas nacionales que canalicen esos esfuerzos en un proyecto político plural y unitario, con un horizonte de transformación socialista.
FECHA: SÁBADO 11! (En el flyer dice sábado 12)
Creemos que lo político se relaciona íntimamente con lo estudiantil a través de la oportunidad que la condición universitaria nos brinda de tener injerencia en nuestra realidad y no solo estudiarla pasivamente. Ha sido nuestra práctica constante el fomentar espacios de discusión y reflexión que lleven a articular actividades y acciones de acuerdo con esta visión. Es por ello que saludamos el que Todos por Sociales manifieste un interés permanente en los asuntos de la realidad, tanto nacional como doméstica; y que se plantee como objetivo el tener capacidad de difusión y, sobretodo, de respuesta ante la coyuntura usualmente apremiante. Asimismo, rescatamos que reconozcan como propios principios como la participación, la inclusión, y la coordinación de todo el gremio estudiantil, tanto de la PUCP como de otras universidades. Estos últimos son aspectos a los que hemos aportado a lo largo de nuestra existencia como organización política, gracias a la acción de nuestros y nuestras militantes dentro de los espacios correspondientes tanto del gremio como del cogobierno, y que consideramos muy importante tomar en cuenta a la hora de sopesar la idoneidad de un equipo de trabajo.
Por otro lado, consideramos que el articular un discurso en torno a ideas que pretenden hacer creer que un grupo con determinada postura solo beneficiará a quienes la comparten en detrimento de quienes no, o que el deslindar de toda posición política equivale a la más eficiente representación de los intereses de un universo mayor de estudiantes; no solo constituye un claro intento de desinformar y descalificar acríticamente sin argumentos, sino, por ello mismo, un signo de inmadurez política que puede terminar menoscabando el pluralismo al que tanto se hace referencia. Por ello, reafirmamos nuestra apuesta por la politización de los espacios universitarios y gremiales, entendiéndose esto como la revaloración del aspecto público de las temáticas estudiantiles, así como la introducción de temáticas políticas al debate estudiantil; politización que necesariamente llevará a la toma de una postura o posición, siempre válida en tanto ésta sepa ser defendida.
Otro criterio que creemos importante es el nivel de experiencia gremial reflejado en el conocimiento de la realidad administrativa de los órganos gremiales. Creemos en la institucionalidad de nuestras reglas de juego y en la importancia de realizar planteamientos que respeten lo establecido por el Estatuto CCSS. En ese sentido, consideramos que Control R no ha tomado muy en cuenta las figuras existentes en éste, ni se ha preocupado por informarse acerca de las últimas reformas al mismo, aprobadas hace pocas semanas. Entonces, a nuestro parecer, han caído en el error de proponer la creación de espacios ya contemplados estatutariamente en lugar de pensar en su replanteamiento y mejora, así como han llegado a plantear proyectos de reforma ya implementados.
Por lo anteriormente señalado creemos que es la propuesta de Todos por Sociales, de las dos listas postulantes, la que se acerca más a nuestros planteamientos y objetivos políticos en la PUCP. Así, reconocemos en dicho equipo de trabajo el interés de aportar a la política universitaria y el bienestar estudiantil a través de planteamientos ordenados y coherentes. Acción Crítica respalda esta candidatura aclarando, además, que ninguno de sus militantes se encuentra integrándola. Por ello invitamos a los y las estudiantes a conocer sus propuestas y a votar por dicha lista.
Si hacer política es un pecado, nos declaramos pecadores.
Creemos que la política universitaria no es algo que se limita a la participación en las elecciones universitarias, sino que es un compromiso que involucra a todas y todos los estudiantes. Porque no le tenemos miedo y consideramos que somos parte de ella desde que nos proponemos como delegados de aula, desde que asistimos a asambleas, desde que creemos en la libertad de pensamiento o desde que reconocemos que hay problemas en la universidad y nos agrupamos para HACER algo al respecto.
Es por eso que, luego de tres años de formación y de constante lucha por la defensa de los derechos estudiantiles, hemos decidido postular a la Mesa Directiva de la FEPUC 2011. Porque hemos estado siempre al lado de los estudiantes, trabajando juntos por una mejor universidad. Estuvimos ahí cuando los estudiantes de arte exigieron que la construcción de su nueva facultad (pues a la antigua se le caían los techos y además era tóxica por el asbesto); nos sumamos a las protestas contra la injerencia de Cipriani y, más recientemente, a las acciones por la autonomía y la pluralidad. También impulsamos los plantones por un mejor básico, por el medio pasaje y por el alza de boletas, donde cada protesta ha estado siempre ligada a una propuesta, como en el caso de la facultad de arte. Además, hemos estado siempre preocupados por promover la cultura, la pluralidad y el debate. Co-organizamos junto a GPUC la Semana de Diversidad Sexual, así como un debate en torno al tema del aborto: también hemos proyectado un ciclo de cine documental sobre la minería en el Perú, entre otras actividades. Por todo ello y por la trayectoria que nos respalda consideramos que, desde la FEPUC tendremos mucho que aportar.
Así, declaramos que la universidad debe ser pluralista, no dogmática: por eso defendemos la autonomía que le ha permitido ser cuna de una visión humanista, diversa y democrática; valores que nos han llevado a fomentar la participación y representación estudiantil. Creemos en un campus humanista, no elitista: consideramos que las modalidades de admisión y sus mecanismos resultan cada vez menos inclusivos. Nos comprometemos a estar siempre atentos al el sistema de pensiones y velar por la transparencia del manejo económico de la universidad. Defendemos una universidad de personas, no de clientes: para que el bienestar y los derechos de los estudiantes sean respetados, de tal manera que podamos desarrollarnos de manera integral a través de la calidad académica, una mejora en la nutrición, y el fomento al arte y la cultura.
Por una FEPUC a la que realmente le importen los y las estudiantes.
Por la pluralidad y la autonomía en la PUCP.
¡Este jueves 18 de noviembre, vota por Acción Crítica!

En el Perú el 60% de adultos mayores no tienen ningún tipo de pensión. La mayoría se encuentra en pobreza y extrema pobreza; viven en promedio hasta los 72 años y, hasta que sus fuerzas les den, continúan trabajando para subsistir.
Por ello, buscar salidas adecuadas y realmente humanas para este sector invisible y olvidado, no parte de un eventual y casi insignificante “Bono Gratitud” que el gobierno ha sacado con el decreto 059-2010. Si consideráramos lo que abarcará la política pública; se observará que sólo un 3% de todos los adultos mayores de 75 a mas años sin pensión se beneficiarían. Y si consideráramos a todos los adultos mayores sin pensión en el país, la “iniciativa” cubriría solo un 0.27% de todos los pobres y extremos pobres adultos mayores del Perú. Es decir, ni siquiera se asoma a resolver una buena parte de su situación de pobreza y miseria económica.
Para empeorar el asunto, el decreto tiene vigencia hasta el 31 de diciembre, luego se tendrá que “evaluar” si se acepta como política pública a largo plazo o no. El gobierno acaba de mandar su propuesta de presupuesto público al Congreso – y como era de esperarse- nada para los adultos mayores sin pensión. Es decir, una política pública de largo plazo que dote de una pensión a los sin pensión sólo está en el corazón de casi dos millones de peruanos - pobres y olvidados- que han dado su vida por el país y lo siguen dando hasta que les alcancen sus fuerzas y mueran.
Pero en el mundo, hay un marco internacional que reconoce el derecho a una remuneración económica mínima básica para todo adulto mayor como parte de su seguridad social. Es así que países como Brasil, Chile, Argentina, Bolivia y otros ya lo han implementado. Es así que el Perú sigue siendo el país más insensible de Sudamérica, especialmente por sus autoridades- que con su discurso de crecimiento económico- ni les importa. Y una vez más tienen que ser los olvidados y excluidos, los que tienen que organizarse y salir a las calles tratando de volverse visibles. Tratando de que el Perú los vea y que a los gobiernos les importe resolver sus problemas.
Es así que la propuesta de ley Nº 4213, “la ley de ANAMPER” , de la Asociación Nacional de Organizaciones de Adultos Mayores del Perú, si puede resolver este asunto. Otorgando una pensión mínima a todo adulto mayor de 65 a más años sin pensión (60% de la pensión mínima vital que otorga la ONP), como sucede en los otros países sudamericanos donde ya se está implementado. Donde el dinero depende del Estado y sale de su presupuesto general, Donde solo hay que demostrar tener la edad requerida, sin necesidad –incluso- del DNI, que no tenerlo no afectaría a los miles y miles de adultos mayores que no lo tienen, especialmente en las zonas rurales y del campo. Que se otorgue al mes de presentar la documentación requerida y que el monto se revalorice cada año en función del costo de vida. Donde exista un ente rector que vigile su implementación, y que integre- entre sus miembros- a un representante del adulto mayor del Perú. Todo ello vuelve a la “Ley de ANAMPER” la ley que puede resolver la situación de pobreza y miseria de los adultos mayores que más sufren en el país. Se vuelve la propuesta legislativa más vanguardista, moderna y mejor elaborada que cualquier otra propuesta de ley que dote de una remuneración económica a cada adulto mayor sin pensión que hasta hoy exista.
Solo una propuesta de ley, sólo una política pública como ésta y con rango de ley, puede resolver la situación de todos los adultos mayores pobres y vulnerables que viven en el país en el largo plazo. Conquistar esa tarea… estamos todos llamados.
Más info
Los lamentables sucesos de Bagua no solo evidenciaron los problemas del gobierno para atender y resolver las demandas de los peruanos, sino también dieron cuenta de una serie de fracturas y conflictos que sufre nuestro país y que generalmente pasamos por alto. ¿Cómo podemos aportar, desde nuestra posición de estudiantes, a que esto no se repita? ¿Cómo contribuimos a solucionar los desencuentros que dieron origen a dichos sucesos?
Sesión 1
Informe en minoría.
http://www.scribd.com/doc/37908642
Crónica de un Engaño.
http://www.scribd.com/doc/37909101
Sesión 2
Gudynas: Ecología Política.
http://www.scribd.com/doc/37909018
Sesión 3
Amazonía 2021.
http://www.scribd.com/doc/37908840
Sesión 5
Quijano: Colonialidad.
http://www.scribd.com/doc/37909154
Sesión 8
Escobar: Lugar Naturaleza.
http://www.scribd.com/doc/37908848
Inscripciones a accioncritica@gmail.com

En el mundo, hay un marco internacional que reconoce el derecho a una pensión no contributiva como parte de la seguridad social. Es así que países como Brasil, Chile, Argentina, Bolivia y otro …s ya las han implementado. Al Perú le urge tener una Ley que reconozca el derecho de los adultos mayores a tener una pensión mínima básica que les permita subsistir mejor y contribuir a que puedan vivir dignamente.
Los adultos mayores organizados en la Asociación Nacional de Organizaciones de Adultos Mayores - RED ANAMPER, con otras organizaciones sociales y gremiales, celebrarán y marcharán el día 26 de agosto por "El Día Nacional Del Adulto Mayor"; sensibilizando a la población y a las autoridades sobre su contribución al desarrollo nacional y, principalmente, buscando que el Congreso de la República legisle a favor de ellos una propuesta legislativa que les otorgue una pensión no contributiva justa, universal, vitalicia y solidaria para todos los adultos mayores de 65 a más años.
Propuesta legislativa que la RED ANAMPER y la Comisión de Seguridad Social del Congreso han logrado concertar; en la que han participado entidades públicas nacionales e internacionales como la OIT, el UNPFA, la Defensoría del Pueblo, La mesa de Concertación de lucha contra la pobreza, La dirección de Personas Adultas Mayores del MIMDES y ONG´s como IPEMIN y Proceso Social, etc. También viene promocionando y difundiendo esta propuesta legislativa hace más de 6 meses con audiencias públicas vinculantes y concertadas en todo el Perú que han producido movilizaciones espontáneas al interior del país y en Lima por parte de las organizaciones de base y regionales de los adultos mayores organizados. Dándose en Puno, Ayacucho, Arequipa, Lima con centenares y miles de adultos mayores. Muchas otras bases ya han aprobado las fechas de sus eventos por la urgencia social y la realidad que lo exige.
Apoyar a los adultos mayores de manera solidaria en la conquista de su derecho; debe ser un compromiso que toda organización, gremio y colectivo en general, debe tener entre sus objetivos.
¡EL ADULTO MAYOR TE NECESITA, SOLIDARÍZATE Y MARCHA!
¡POR EL DERECHO A UNA PENSIÓN NO CONTRIBUTIVA, UNIVERSAL, VITALICIA Y SOLIDARIA!
SOLO UNA LEY PUEDE GARANTIZARLO
La selva es nuestra madre, la madre no se vende.
Alrededor de 200 estudiantes de la Universidad Católica nos movilizamos para expresar nuestro rechazo a la persistencia del gobierno en violentar los derechos de los pueblos originarios. Lo hicimos al conmemorarse un año de los trágicos sucesos ocurridos en Bagua. Estudiantes organizados y no organizados manifestamos nuestra solidaridad con la convocatoria realizada por las organizaciones indígenas (ORPIAN, AIDESEP, CONACAMI) y a la que se sumaron diversas organizaciones de la sociedad civil. Es así que somos parte de un movimiento social que se reconstruye y busca articularse en defensa de la amazonia.

La movilización por los Mártires en Defensa de la Vida y la Amazonía partió de la Plaza San Martín (Cercado de Lima) en dirección a las instalaciones del Museo de la Nación, sede de la 40° Conferencia de Jefes de Estado de la OEA. Sin embargo, el resguardo policial impidió concretar dicho objetivo. Aun así, a lo largo del recorrido las consignas en respaldo a la lucha amazónica y el cuestionamiento del modelo de desarrollo impuesto con represión y autoritarismo por el gobierno aprista, se hicieron escuchar. Al mismo tiempo, los representantes de las organizaciones indígenas entregaron un Memorial al Secretario General de la Organización de Estados Americanos (OEA), José Miguel Insulza. La presión ejercida por la presencia de una gran cantidad de ciudadanos y ciudadanas en las calles de Lima y la acción ejercida por los representantes logró que se programe para el día de mañana una reunión con las organizaciones indígenas. En la misma, las organizaciones podrán ampliar la fundamentación de la Carta de los Pueblos Indígenas del Perú, la misma informará sobre las medidas de la OEA frente a estos reclamos y se establecerá contacto con la Corte Interamericana de Derechos Humanos.


De esta manera, los estudiantes continuamos haciendo que la reflexión sea práctica, que nuestros discursos de interculturalidad tengan la capacidad de tomar posición y denunciar la opresión. Ejercemos nuestro derecho a hacer de las calles un lugar de construcción, de aprendizaje colectivo, de búsqueda. Católica presente.
Sí queremos y sí nos da la gana
la selva libre, verde y soberana.
Acción Crítica
La violencia vivida hace un año en Bagua no ha debido sorprendernos, y en ese sentido nos hace responsables también. Basta recordar la inmovilidad e indiferencia de la sociedad civil frente a las conclusiones del Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Tres de cada cuatro de las víctimas de los años de violencia política en el país eran quechua-hablantes. Hecho estilizado que desnuda la correlación entre los años de violencia política del país y los sucesos acontecidos en Bagua.
El factor subyacente de este correlato reposa en variables estructurales del país. Estructuras y relaciones sociales heredadas de nuestra historia, pero antes que todo internalizadas e institucionalizadas en el quehacer cotidiano de nuestra población. Es por esto que la ruptura de dichas cadenas histórico-estructurales es responsabilidad de todos nosotros como agentes constitutivos del espacio en el que se reproducen inter-temporalmente estas lógicas excluyentes que van en ambos sentidos.
De acuerdo a Saavedra y Hoetmer (2009), las batallas más duras y cruciales de una sociedad se dan en la cotidianidad y la cultura, que es en dónde se define o no la continuidad de ethos culturales. En ese sentido, es justamente en estos dos espacios en dónde las comunidades y pueblos indígenas se han constituido en un fuerte bastión en contra de la lógica de avasallamiento e imposición de las mayorías sobre las minorías.
El sentido de equilibrio con la naturaleza y la humanidad, el respeto por el medio ambiente y la lógica comunitaria son valores y saberes construidos por las mismas comunidades y constituyen la piedra angular de su cosmovisión social y cultural del mundo en el cual se circunscriben. Es por esto que las comunidades nativas tienen el legítimo derecho de exigir respeto por sus propias formas de ver y de sentir el mundo. No exigen ni más ni menos.
Somos una sociedad que no termina de reconocerse como heterogénea y plurinacional. Que más allá de las construcciones discursivas, no ha tomado una verdadera posición al respecto y por ende no ha quebrado con patrones conductuales excluyentes perennes en nuestra cotidianidad. Las cosas van a empezar a cambiar cuando de verdad queramos que cambien, mientras la voluntad solo sea texto y discurso, nunca va a ser suficiente.
Lo sucesos en Bagua congregaron a una fuerte convocatoria y movilización en la sociedad civil. A un año de lo sucedido, es menester nuevamente hacernos presentes, pero antes que todo reflexionar con respecto al proceso aún trunco del Perú como nación y nuestra responsabilidad como sociedad civil al respecto. Reflexionar sí, pero reflexionar para actuar, para transformar.
Tras un año de los trágicos sucesos que acontecieron en Bagua, en el que se perdieron vidas como la de cualquiera de nosotros (pérdidas que se pudieron evitar) y se vulneraron derechos fundamentales de nuestra Amazonía, aún no se da solución plena a los problemas y malas decisiones que dieron origen a este nuevo hito en la historia del Perú.
Por esto, te invitamos a actuar, a movilizarte, a organizar esa indignación que aún no calma en nosotros. Todas estas actividades apuntan a la Gran Marcha por la Vida y Derechos de los Pueblos Indígenas:
* Actuemos con pleno conocimiento del por qué de nuestra protesta.
Charla Informativa: Lunes 07 de Junio, 1:00pm. Auditorio de la Facultad de Ciencias Sociales PUCP.
Evento: http://www.facebook.com/event.php?eid=126591177364177
* ¡Preparemos juntos una gran movilización!
Elaboración de Pancartas: Lunes 07 de junio, 3:00pm. Jardines de la Cafetería de Artes.
* Unámonos en la celebración de la vida y de la solidaridad.
Pre-concentración Movilización: Martes 08 de Junio, al mediodía. Frente a la Biblioteca Central.
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